Pequeño manual neo kirchnerista. Instrucciones para pelearse a muerte con un cuñado.

"Nunca había visto esto en la Argentina. Esa cosa de amigos que se dejan de invitar a los cumpleaños, familiares que se dejan de ver o que haya temáticas de las cuales mejor no hablar. Hay una división muy grande de la gente desde hace muchos años. Me da tristeza" . Jorge Lanata en Perfil, 26/11/2011.

INTRODUCCIÓN

Mucho hemos pensado antes de escribir este manual, herramienta que consideramos indispensable para que los kirchneristas de la última hora, subidos al tren del 54%, puedan disponer de elementos evaluativos, con aplicaciones prácticas, que sirvan de guía en el maravilloso mundo de dejarse de hablar con los cuñados para siempre. Vale la pena señalar que tales herramientas pueden resultar de gran utilidad, también, en la construcción de una enemistad duradera con primos, tíos, comerciantes, compañeros de trabajo, padres, madres, tutores, hijos, entenados o vecinos de fila en el pago fácil más próximo. La denominación cuñado, en este caso, pretende ser una categorización comprensiva del universo de relaciones sociales que enfrenta el humano promedio en la República Argentina y no debe limitarse, de ningún modo, a unos pocos elementos de dicho universo; a saber, los representados por el hermano o la hermana de la propia pareja o la pareja de la propia hermana o del propio hermano, lo que ocurra primero.

¿POR QUÉ PARA NEO KIRCHNERISTAS?

Es ésta una pregunta que se repite. ¿Acaso se observa, desde el presente trabajo, al kirchnerismo como una fatigosa cuesta que no puede acometerse de una vez, sino bajo la sólida planificación de un enfoque por etapas, del cual los neo-kirchneristas, ayunos aún en la posesión de las complejidades ideológicas del campo popular, conformen un colectivo introductorio? La respuesta es mucho más simple. Es sólo que los kirchneristas más antiguos, desde la primera hasta la penúltima generación (clausurada el 14 de agosto) no poseen, en la actualidad, parientes lejanos o cercanos, políticos o sanguíneos, de raigambre anti kirchnerista, con los que conserve algún tipo de relación, vínculo o compadrazgo. Los cuñados, definidos así según lo explicado más arriba, con los que traba conversación en la actualidad en asados, cumpleaños o despedidas de soltero; pertenecen sin equívocos ni renuncios, exclusivamente al ámbito nacional y popular.

ATENCIÓN FLOTANTE

No es necesario que el neo-kirchnerista (a los fines de simplificar las ideas vertidas en el presente ensayo, a partir de ahora será designado como neo-k) afecte el 100% de su atención al curso casual de las conversaciones sociales. Se recomienda recorrer la reunión en la que se encuentre invitado, colado o, incluso, homenajeado; con una especie de atención superficial y omniabarcativa, que llamaremos flotante; moviéndose de lado a lado, mientras se simula ordenar pequeños detalles mobiliarios o decorativos, o un interés minucioso por los horrorosos souvenirs que se repartirán hacia el final del evento. En el transcurso de estas operaciones, se intentará detectar en el ágape, palabras-clave que los anti-k lanzan al aire a intervalos cortos y regulares: negros, yegua, montonera, vagos, kakas, etc. (el carácter sistemático del presente trabajo contempla una actualización permanente del vocabulario anti-k, a los fines de que el neo-k posea la versión más actualizada posible de la jerigonza vendepatria).

PASOS A SEGUIR

De más está decir que el enunciador de los vocablos señalados en el presente texto, así como de aquellos que emanaren de fuente oficial fidedigna, será señalado como anti-k, lo cual le hará pasible de las siguientes medidas punitorias:

- Se le borrará de los contactos del teléfono móvil

- Se le retirará el saludo

- No se le pagará deuda alguna preexistente

- No se le felicitará para su cumpleaños, si bien puede hacérselo con sus parientes directos, a quienes se expresará claramente la diferencia efectuada.

- No se compartirán con él festejos, reuniones o evento alguno ni se le aceptarán regalos bajo ningún pretexto.

PRECAUCIONES A TOMAR

Es nuestro deber aclarar que la atención flotante no es una ciencia exacta, y de ahí proviene el fracaso de tantos estudiantes adormecidos así como de psicoanalistas otrora venturosos.

Debe tenerse en cuenta, entonces, que el uso de los términos mencionados, puede verse confusamente alterado por palabras complementarias que harían inocuo el uso de las arriba señaladas.

Algunos ejemplos son:

“Iban recién 10 movidas y ya le había comido los 2 alfiles negros” (el cuñado es aficionado al ajedrez).

“En la segunda de Palermo ganó una yegua” (posible cuñado turfístico. Luego de verificar que el dato sea exacto y no haga referencia al resultado eleccionario de alguna escuela de Palermo, puede permitirse la relación con este cuñado, aunque conviene evitarle si viene perdiendo seguido).

“Tengo ganas de hacer kaka” (el cuñado quiere mover el vientre, algo bastante lejano a un golpe institucional por el momento y hasta que se demuestre lo contrario).

“Los trazos de Raúl Soldi son tenues, casi te diría que son imprecisos, vagos” (el cuñado opina libremente sobre artes visuales o intenta cambiar de conversación debido a su proximidad. Permanezca alerta).

“La misma lucha de civilización y barbarie de la ciudad y el desierto existe hoy en África; los mismos personajes, el mismo espíritu, la misma estrategia indisciplinada, entre la horda y la montonera” (el cuñado recita el Facundo de Sarmiento. El neo-k debe mantenerlo vigilado y a prudente distancia hasta que se resuelvan ciertos detalles en el instituto de revisionismo histórico).

"TODO ESTO SE ME COMPLICA ¿QUÉ PUEDO HACER?"

Si este pequeño manual, a pesar del cuidado puesto al servicio de su intelección, permanece oscuro al neófito k; o, si bien los conceptos aquí vertidos son claros, las posibilidades concretas de su ejecución en el entorno familiar o de trabajo del neo-k, lo vuelven irrealizable; se podrá optar por el uso libre de su voluntad y discutir saludablemente sus puntos de vista con sus contendientes ideológicos y alejarse, con sabiduría, de quienes pretenden arreglar el país matando a unos, sometiendo a otros y añorando el pasado cual setentistas ortodoxos, que gustan de la irrupción violenta, de vuelos homicidas y de lápices callados por los fusiles del poder.

A mí, que me revisen

En estos días ha recrudecido la discusión sobre el tema del revisionismo histórico de la mano de Pacho O'Donnell, quien preside el Instituto de Revisionismo Histórico Manuel Dorrego, y algunos sostenedores de la historia oficial de nuestro país. Lo explica muy bien en nuestro blog, y recomiendo su lectura o reelectura, Sergio San Juan en su nota El relato K: la historia como eje de nuestra imaginación creadora. Pero la discusión ha tomado un giro brusco en las últimas 48 horas, que ha cambiado el eje del tema y es lo siguiente: algunos referentes y sostenedores de la historia que todos conocemos, por tratarse de conservadores culposos por dentro, con mentalidad abierta hacia afuera, ya no discuten la historia, sino la legitimidad de quienes la revisan y el motivo por el que lo hacen. Entonces traspolando argumentos dudosos de un tema a otro van negando la posibilidad de cambios. Porque ése y no otro es el fin de esta actitud, que nada cambie, base del conservadurismo e ideología oligárquica. Recordemos a Biolcatti reclamando la vuelta a la Argentina de 1910. Y ahí esta Beatriz Sarlo expresando una idea que la hace una aparente librepensadora, y que esconde, latente, todo su odio conservador. ¿Cuál es su argumento base contra el revisionismo histórico?. Que el kirchnerismo pretende un discurso hegemónico y direccionado de la historia, un discurso histórico único. Este argumento es usado también, y he aquí la traspolación, en el caso de la ley de medios audiovisuales, donde los que se oponen argumentan que el kirchnerismo no quiere la democratización de los medios sino la hegemonía de la comunicación, una comunicación única. Entonces defienden la hegemonía privada, que la reconocen mala, por sobre la hegemonía estatal que no la conocen, porque no se produjo, pero la saben peor, así se aseguran que nada cambie. La historia oficial, que se enseña en nuestras escuelas, es la historia escrita por el general Mitre, vencedor portuario de Buenos Aires sobre los impulsores del federalismo, y como dice Arturo Jauretche: dejó un diario a sus herederos para que lo defiendan, La Nación, y desde allí hacen la defensa de esa historia conservadora y mentirosa, Sarlo, Grondona, Majul, Morales Sola y etc., que no tienen siquiera el escrúpulo de hacerlo desde otro lado, sólo defienden a sus jefes.

Pero veamos que nos dice O'Donnell: "Aunque nos duela, la verdad es que la actitud de la mayoría de los integrantes de la clase alta de Buenos Aires, españoles pero también criollos, fue obsecuente y colaboracionista. Menudearon las visitas de cortesía al fuerte ocupado por los invasores y eran muchos los que enterados de que el comandante inglés era muy goloso, portaban grandes fuentes de dulce de leche y zapallo. Los ingleses individualmente fueron distinguidos por las familias principales de la ciudad y sus generales se paseaban de bracete por las calles con las Marcos, las Escalada, y las Sarratea." ¿Qué dice la historia revisionista?, que fue el pueblo el que se organizó y luchó para echar a los ingleses. ¿Será ésto lo que quieren ocultar?. ¿Y por qué el héroe de la patria murió exiliado?. El revisionismo dice que fue por sus ideas. ¿Quién fue realmente Juan Manuel de Rosas ? ¿y Dorrego? ¿y Moreno?.

Dice O'Donnell: "La historia que siempre nos han contado posterga o suprime a aquellos próceres y movimientos que han tenido el favor de los sectores populares y que con esa fuerza han puesto en peligro el poder de turno." Y Rodolfo Walsh: "nuestras clases dominantes han procurado siempre que los humildes no tengan historia, no tengan doctrina, no tengan héroes ni mártires. La historia aparece asi como propiedad privada cuyos dueños son los dueños de otras cosas."

Ésto y no otra cosa se pretende ocultar con la oposición a la revisión histórica, la preponderancia de los humildes y los distintos en su devenir. Ésto y no otra cosa defiende Sarlo desde el búnker de La Nación: el poder. Si la historia la escriben los que ganan, eso quiere decir que hay otra historia, la que queremos revisar. Quien quiera oír, que oiga.

Ricardito

Hace pocos días apareció un spot publicitario de Ricardo Alfonsín, en donde le habla cara a cara a la presidenta de la nación y le advierte que allí estaba él, para frenar los atropellos presentes y viendo las encuestas electorales, también los futuros, que se estaban realizando en nuestro querido país. Siendo afiliado radical de aquellos que reniegan de los hombres que condujeron y conducen al radicalismo pero jamas de aquellos hermosos 100 puntos que la plataforma electoral tenia en el 83 y que muchos apoyamos fervientemente, quiero hacer pública mis vergüenzas, la propia y la ajena, por este señor de apellido ilustre pero de pobre intelecto que se viste con los trajes de su padre, se sienta en las sillas de su padre, vive en el departamento de su padre, imita su voz, sus ademanes, su postura, pero no se le cae una sola idea que pueda aunque más no sea acercarlo a la aureola que contagiaba inteligencia, capacidad política, nobleza y hasta donde pudo o lo dejaron, coherencia con sus ideales, de Don Raúl. Que un político haga una acusación de hegemonía política es una contradicción y una estupidez para quienes pretenden gobernar alguna vez. ¿Qué es esto de querer ser presidente sin querer serlo.? ¿Qué significa yo quiero pero un poquito?

Su padre decía que si el pueblo se derechizaba, debían prepararse para perder elecciones, porque los radicales nunca renunciarían a sus ideales políticos . Muy bien ¿que hace el clon de don Raúl?elige a Gonzales Fraga de candidato a vicepresidente, se promete fidelidad y confianza perpetua con De Narvaez, se sienta a la mesa sonriendo miserablemente con el señor Magñeto, uno de los que colaboraron desinteresadamente en el declive de su padre y ademas los defiende de que el gobierno quiera disminuir sus riquezas y su poder de colocar y sacar gobiernos, según dichos de Don Raúl, se abraza en la oligarquía rural, la golpista sociedad con sus golpistas componentes, los mismos que abuchearon a su padre y los mismos que aplaudieron a todos los dictadores militares que la visitaron.

Quizás su acercamiento al establishment le haya hecho perder de vista el tamaño de su traición, el creer que darle la espalda al pueblo puede tener alguna ganancia. Deberia haber recordado el famoso dicho que "el hombre le acaricia el lomo al caballo, para montarlo", lo han montado don Ricardo y usted alegremente se ha puesto la montura.

Opositores de la oposición

Se ha repetido hasta el cansancio, no sólo después de las elecciones primarias sino desde que empezó a entreverse el actual apoyo al gobierno, que la oposición no hizo bien los deberes. Que no supo sostener el caudal de votos del 2009, que no realizó buenas políticas de alianza, que no concentró su fuerza en un candidato sino que se diversificó demasiado. Los columnistas del Gran Diario y La La La Nación marcaron errores y defectos varios, día a día. En contrapartida, De Narváez nos asegura desde su nuevo spot de campaña que "ya entendió" el mensaje de la ciudadanía. Por supuesto que evita puntualizar qué dice, a su entender, el jeroglífico descifrado, a sabiendas de que, como un adolescente que quiere evitar las repreguntas del profesor, su "comprensión"es una salida de emergencia.

¿Se pueden atribuir 50% de los votos a los errores de un puñado de candidatos desorientados? Creo que hay un error fundamental de la oposición, que consiste en ser oposición a un gobierno en el que mucha gente se siente representada: porque le brindó una oportunidad de promoción económica y social a una sociedad que se sentía marginal, local e internacionalmente. Ha sido un gobierno multiinclusivo, que escucha la voz de las minorías sociales, de los perdedores de los 90 (y de la historia argentina), de los desarrollistas que impulsan el impulso tecnológico. Muchos argentinos fueron, algunos por primera vez, tomados en cuenta.

¿Entonces por qué hacemos eje de la discusión a la falta de talento de la oposición? Aventuro una hipótesis. Existe en este voto oficialista, un afluente electoral que siempre fue oposición. Evidentemente no hablo del voto tradicional peronista. Hay todo un sector de la población que se identificó con un reclamo histórico, económico y de reconocimiento de ciertas igualdades, que siempre se identificaron como opositores. A este sector, le cuesta votar oficialismo. Ellos se dicen, en el más oficialista de los casos, opositores de la oposición. En el 2009 hablé con muchos de ellos. Votaban a Solanas o a Sabbattella, son tipos exquisitos, ateos a quienes la liturgia peronista les causa urticaria. Aman al pueblo, pero les cuesta acostumbrarse al sudor popular. Me consta que muchos ahora votaron a Cristina con un broche en la nariz. Pero estoy convencido de que el próximo 23, al ritmo de tambores y al brillo de los cuerpos fervorosos, liberarán sus fosas nasales y se convencerán de que el pueblo no huele tan mal como la bronca ácida de los que sólo saben oponerse.

Renunciamiento histriónico

La idea del renunciamiento histórico remite al balcón y a Eva sosteniendo su humanidad de su discurso y el abrazo, no el del teniente coronel, sino el del pueblo, un océano de amor incomprensible. Corto y apasionado, trágico y conmovedor, como los grandes amores de la historia, con el inevitable atravesamiento de montescos y capuletos, aún hoy irreconciliables.

Pero no me refiero a la historia profunda de la Argentina, sino a la mucho más cercana, surgida de las elecciones primarias del 14 de agosto. Dos de los candidatos presidenciales, nos regalaron un gesto maravilloso. Carrió y Alfonsín, dejando de lado ambiciones personales, nos dicen que a ellos no los votemos si no queremos (es evidente que no queremos), pero los muchachos que se candidatean para diputados o concejales, son tipos piolas que vienen trabajando contra viento y marea (acaso éstos sean los sobrenombres de estos dos presidenciables) y se merecen un voto, casi como una limosna al paso. Había visto (y veo) muchas veces: votos extorsivos, compra de voluntades, engaños, estafas grandes y pequeñas, mentiras y voto-crédito. Pero la mendicidad del voto, el candidato expuesto como un desheredado que ha sido vapuleado por una realidad que no puede manejar y condiciones que le fueron impuestas, para el que se pide "un votito, por favor" me era desconocida hasta ahora.

El sistema electoral nos deja muchas cosas para pensar en cuanto a su funcionamiento. Para bien o mal. Algo positivo que ha permitido entrever es el nivel de fragilidad de las alianzas electorales. Debiera decir nivel de irresponsabilidad para ser más precisos. Como en cualquier caso, la victoria esconde las diferencias bajo la alfombra y hoy nos es brutalmente visible una política de alianzas tan endeble como poco exitosa. Los líderes de estos sectores son discursivamente representativos de las propias contradicciones internas, aún cuando quieran convencernos de que lo mejor estaba en las bases.

La poética y la payada

No deja de admirarme nunca escuchar hablar a la presidenta. No se trata de la banal admiración por alguien que "habla lindo", sino de la profunda resonancia que su discurso, pleno de conceptos, ideas y definiciones, causa en muchos de quienes escuchamos. Su palabra origina debates, intercambios. De los lindos, de los que tiene un trasfondo. Es como si la palabra convocara a la palabra, las ideas a la argumentación. Las ideas esgrimidas desnudan la estupidez de la oposición misógina o gorila. A las ideas debe discutírseles en el mismo nivel o quedamos fuera del juego.

Cristina Fernández aspira a un arte mayor en su discurso, a una poética cuestionadora que origina ideas y desenmascara idiotas. Este arte mayor, es el motor que moviliza al mundo. Creo que está claro que no digo que el artista siempre tiene razón sobre lo que expone. Sí la tiene en que, aún siendo taxativo, nunca cierra el diálogo, nos permite confrontarlo, evidenciar sus puntos débiles, hacer fuertes nuestras propias convicciones.

Así como existe un arte en la política, movilizador y cuestionador, hay algunas pinceladas cuasi artísticas que no llegan a revestir tal carácter. Son a la poética, malabarismos de payador. Cada sílaba tónica es experimentada como un triunfo, una rima como un orgasmo. Y a ver si con eso alcanza para que el efecto multiplicador de los medios nos posicione bien en el Olimpo.

Los payadores en la política argentina abundan. Asoman sus cabezas y nos gritan su verso a la cara. Ingenioso o no, pero siempre solitario. Hay payadores de verso legendario (no positivo, por ejemplo), cuya identidad nadie recuerda, parejas de payadores a media letra (Ricardito y Colorado o Puntano y Mafioso) que no llegaron al final de la décima, payadores que no se molestan en conocer lo que es un verso octosílabo y que, como aquél que debía resolver el oscuro acertijo de la vaca, se contentan con recibir instrucciones al oído de sus funcionarios en la Ciudad de Buenos Aires. Payadores megalómanos, constructores de un mundo tan conspirativo, tan 2012 y tan improbable.

No crea el lector que la clasificación llegó a su fin. Si bien es cierto que la madre de Dorrego desea terminar para dar paso a asuntos menos importantes pero tanto más urgentes, no sería justo monocromizar políticamente a la payada. Porque también hay payadores electrónicos, que se suben al escenario munidos de guitarra eléctrica y amplia sonrisa; a medio camino entre el pastor Gimenem y el Rey Palito.

El Payador Mayor los mira orgullosos a todos, propios y ajenos. Sólo él le disputa la media letra a cualquiera. Inventor de la payada-show, especie de talk show multitemático donde siempre tendrá el décimo verso. Sus temas son universales pero sus intereses sumamente municipales. Anda con un tacho pintando el mundo, pero su aldea, hasta ahora, se pinta sola. El Gran Aníbal sufre la ambivalencia del artista incomprendido, su verso anda cruzando los Alpes pero por el Gran Buenos Aires, es más bien un pelotazo en contra.

La laguna de Chiche

En Psicopatología de la vida cotidiana, Sigmund Freud analiza la naturaleza de los olvidos y las lagunas mentales. En líneas generales, afirma que unos y otras dan testimonio de una fuerza, acaso inconsciente, opuesta a la voluntad explícita. Fuerza que encontraría su origen en la pena, el desagrado, la antipatía que el evento, nombre o suceso olvidado representa para el sujeto.

En estos días, el tristemente célebre Eduardo Alberto Duhalde, insistió en sus inconsistentes denuncias de fraude. Uno tiende a observar con cierta conmiseración al ciudadano de a pie que intenta proteger su concepción de orden de la existencia (en la que ser oficialista ocupa un lugar muy bajo), escudándose tras estos análisis endebles. Tal mirada virtuosa muta hacia la indignación cuando alguien que se considera estadista intenta vendernos un castillo de naipes desde su inmobiliaria de Banfield.

A los efectos de explayarse en estas consideraciones, Joaquín Morales Solá entrevistó a la señora esposa del malogrado político (uso el adjetivo un tanto libremente). Ella habló sobre la empresa informática que estuvo a cargo del escrutinio. Dijo que esa misma empresa estuvo a cargo de escrutinios sospechados en Ecuador y en Venezuela (Oh casualidad, dijo) . El conductor le preguntó por el nombre de la empresa, pregunta incisiva ésta, que nuestra otrora manzanera no supo contestar. Había olvidado tan importante detalle de su argumentación.

Pero no busque desesperadamente en internet, querido lector. La madre de Dorrego, que es una especie de manzanera informática, quiere ahorrarle el trabajo. Averiguamos que la empresa se llama Indra. Este nombre trae a mi memoria un bello concepto budista, el de la red de Indra. Ésta es una red infinita que posee, en cada una de sus cuadrículas, una joya. Cada una de estas joyas refleja a toda la red con todas sus joyas en un proceso de reflexión infinito. Podemos recibir de esta imagen, el concepto de un cosmos interdependiente, una síntesis superadora de la dicotomía individuo - sociedad, cuya discusión podría iluminar, en materia política, las problemáticas de la libertad de los ciudadanos y la acción controladora del Estado, cuando esa libertad pudiera estar en conflicto con intereses del conjunto.

Cuando percibo esa imagen de la red, que el escritor budista Alan Watts graficó como una infinita telaraña empapada de rocío, no puedo dejar de pensar en la solidaridad. En la comprometida, en la que el sufrimiento de otro ser me cuestiona, me lleva a la indagación originaria sobre las proporciones desiguales que los paretos cotidianos esgrimen como axioma irreversible de la codicia de los 20 por ciento de ciudadanos. En un artículo anterior publiqué un poema, en forma de voto, del maestro zen Robert Aitken. Hace alusión, en otro poema, a esta desigualdad:

Cuando los recursos son cada vez más escasos;

hago voto con todos los seres

de considerar la ley de la proporción:

yo tengo porque otro no tiene

Pero Chiche y su marido, que también añoraban el 20 pero llegaron al 12 y prefieren no hablar de las medidas del gobierno que han atenuado la desproporción cuasi bíblica, no pueden recordar a Indra, no les sale de la desmemoria un concepto en el que la codicia y el poder descontrolado perjudican a toda la sociedad y se esparce con la impunidad del reflejo a todo el cosmos. Sólo se reflejan a ellos y pretenden multiplicar la escasez de votos como los magos, a fuerza de espejos.

Mail

Son varios los mail que he recibido explayándose con una cantidad de motivos por los que no debería votar a Cristina. No viene al caso enumerarlos todos, sólo quería detenerme en uno que recibí 5 días antes de las primarias ( mail que esta a disposición de quien lo solicite ). En este se me informa que hay un poco más de 1.000.000 de bolivianos y paraguayos esperando del otro lado de la frontera la orden para cruzarla, retirar sus documentos argentinos y votar a Cristina a cambio de planes sociales y otros beneficios y se me advierte que estamos a tiempo de evitarlo. Lo que no se dice es cómo. ¿Qué deberiamos hacer ? ¿ no votar a Cristina ?. En ese caso el mail debería convencer a más de 1.000.000 de argentinos que no la voten para equilibrar los votos bolivianos y paraguayos ( hoy con los resultados a la vista vemos que eran 8.000.000 los bolivianos y paraguayos que votaron a Cristina ), o deberíamos haber ido a la frontera a detener el éxodo, aunque estariamos a más de 500 km y no podríamos votar, los cual aumentaria las posibilidades de Cristina. Era indudablemente una jugada magistral, estabamos ante un movimiento de pinzas y la derrota era inevitable, de ahora en más cuando me pregunten por qué la vote, diré: por esa genialidad sin antecedentes en el mundo.
Ahora bien ¿ qué pasa con el voto de aquellos que votan por el plasma, un plan social o cualquier otro beneficio, criticado por los dueños de la tierra y el poder, estos a quienes la oligarquía y la clase media ilustrada consideran votos de quinto nivel? Puede que el voto plasma sea oportunista, no sé, pero tiene el sentido común de quien sigue a los que lo benefician, lejos muy lejos de aquellos que teniendo la educación de la que alardean, mandan estúpidos mails dignos de analfabetos.